El miércoles tuvo lugar la inauguración de la exposición "Nuestra marcha por la sal en Obanos" en el último piso del Ayuntamiento de Obanos.Allí nos encontramos los nuevos y viejos salineros -marchistas de ArtamugarriaK y amig@s de Obanos- y tomamos un vino.La exposición, pese a sus reducidas dimensiones, ha quedado realmente bien.La sala permanece en penumbra, para destacar las diferentes piezas, iluminadas por pequeñas bombillas.Una selección de fotografías antiguas de las salinas y de nuevas fotos de la marcha por la sal.La vitrina de libros y documentos antiguos sobre la producción de sal en Obanos.El vídeo de la marcha por la sal en Obanos proyectado sobre la pared.Y, especialmente, la instalación central: un montón de sal iluminada desde abajo, rodeado de las 8 sillas originales de ArtamugarriaK.El objetivo de la exposición era fundamentalmente mostrar a la gente de Obanos la acción sobre la no violencia realizada en sus viejas salinas en homenaje a Gandhi y con motivo del manifiesto 'Nuestra marcha por la sal'.La exposición permanecerá abierta hasta el miércoles 3 de septiembre, de 19:00 a 21:00.Pero nuestra marcha por la sal continúa, de Obanos en dirección a Donostia, a donde llevaremos nuestra sal de paz para realizar la acción final.Ya podéis ver vídeos de la marcha y pronto fotos de la exposición en el blog de
BatzArt!:
Pax Avant!
Iñaki
EXPOSICION: NUESTRA MARCHA POR LA SAL EN OBANOS
Sala de Exposiciones del Ayuntamiento de Obanos
Del 27 de agosto al 3 de Septiembre
INAUGURACION : Miércoles 27 a las 19:00
Contactos ArtamugarriaK:
Exposición de fotografías antiguas de las salinas, objetos etnográficos para la fabricación de sal y documentos antiguos de Obanos; y fotografías, vídeos e instalación de la marcha por la sal y de la producción de la ‘sal de paz’ en Obanos.
NUESTRA MARCHA POR LA SAL en OBANOS
En pasado mes de junio se celebraron en Donostia las jornadas “Conversaciones sobre no violencia, un camino para la transformación social y la paz”, a partir de las cuales surgió el manifiesto “Nuestra marcha por la sal”, como propuesta de varios colectivos pacifistas desde la no violencia activa para la resolución del conflicto vasco.
La marcha por la sal fue una de las más célebres acciones no violentas de Gandhi: una marcha popular a la costa para producir sal marina y romper el monopolio de la producción de sal del imperio británico.
La sal se ha convertido desde entonces en un símbolo de la paz que reactiva su sentido tradicional como símbolo de hospitalidad y protección.
El colectivo artístico y activista ArtamugarriaK, a través de la iniciativa BatzArt!, partidario de la no violencia activa y a favor de un diálogo creativo, han tomado la sal como símbolo de nuestro deseo de paz compartido.
El 20 de junio, como conclusión del II Encuentro de arte y paz y los Talleres BatzArt! 2008, se realizó en la localidad de Huarte la acción participativa MANDALA DE SAL, un gran círculo de sal coloreada en la plaza del pueblo.
Pero en este mes de agosto nos hemos decidido a producir nuestra propia sal de paz, en las Salinas de Obanos.
Las salinas de Obanos, cerca de las ermitas de Eunate y Arnotegui, son una de las más antiguas de Navarra (S. X) y funcionaron hasta apenas hace 25 años.
Como homenaje a la célebre acción de Gandhi y para apoyar la paz en nuestra tierra y en cualquier conflicto -en este año de los derechos humanos-, vamos a realizar nuestra pequeña marcha por la sal, desde Obanos a las Salinas, para llenar sus antiguas piscinas de agua salada, la cual, una vez evaporada, nos proporcionará nuestra propia sal de paz.
Esta misma sal será la protagonista de la exposición que se realizará en la Casa de cultura de Obanos durante las fiestas de la localidad, junto con fotografías antiguas y objetos etnográficos de la fabricación de sal, vídeos, textos, etc.
Posteriormente, el domingo 19 de octubre -cerrando el círculo- esta sal de paz será el elemento principal de la acción final en la playa de Gros de San Sebastián, titulada “Crear un espacio-tiempo para la paz”, en el contexto del centenario del nacimiento del artista Jorge Oteiza.
La sal de paz producida en Obanos servirá para realizar un gran círculo sobre la arena de la playa y un puñado será introducido, junto con un pendrive de información e imágenes de todas las acciones en una botella y lanzado al mar desde una txalupa. La marea se llevará la sal de paz producida en Obanos como nuestro deseo de paz activa -la sal trasexistencial de Oteiza- se extenderá por todo el mundo.
Todo el proceso de la marcha desde Obanos, la fabricación de sal, la exposición y la acción final en San Sebastián será documentada para colgarlo en la red y realizar un vídeo.
Invitamos a cualquier colectivo o ciudadan@ interesado en promover la paz desde la no violencia activa, el diálogo y la creatividad, a participar en las diferentes acciones de la campaña “Nuestra marcha por la sal en Obanos”.
Pax Avant!
ARTAMUGARRIAK
LA MARCHA POR LA SAL DE GANDHI
Mohandas Karamchad Gandhi (1869-1948), adalid indio de la no violencia, realizó en 1930 una de sus más célebres acciones no violentas, conocida como “la marcha por la sal”.
Con la intención de romper el monopolio del Imperio Británico en India sobre la producción de sal y sus abusivos impuestos, especialmente contra los pobres, realizó del 12 de marzo al 6 de abril con sus seguidores una marcha a pie de 386 kms., desde Sabarmati a Dandi, en la costa del océano Índico.
Gandhi cuando llegó a la playa, ante miles de simpatizantes, se metió en el agua y en sus manos cogió agua salada del mar, incitando a romper el monopolio del Estado en la producción de sal, gesto que imitó una multitud a lo largo de toda India. Gandhi fue detenido durante 9 meses, junto con 60.000 ‘ladrones de sal’ que solo oponen una resistencia pacífica.
El 5 de mayo, en un clima de revueltas pacíficas por la sal, se organiza otra marcha al depósito gubernamental de sal de Dharasana; la policía reprime a 2.500 indios concentrados y mata a golpes a 2 activistas.
Finalmente el Virrey de India reconoce en 1931 su impotencia para aplicar la ley y, suprimiendo la tasa por la sal, reconoce el derecho a producir sal a los indios.
Este sencillo gesto de desobediencia civil se convirtió en una de las acciones más populares que llevaron de manera pacífica a la independencia de India en 1947.
Un conflicto similar surgió en Vizcaya entre 1631 y 1632 cuando se produjo “el motín de la sal”, una sublevación popular contra la orden real de Felipe IV que pretendía establecer el monopolio real sobre la venta de sal, el cual significaba una vulneración contra los fueros; aunque la orden fue revocada, los cabecillas de la rebelión fueron ejecutados.
Este mes de julio el artista Joseph DeLappe ha puesto de nuevo de actualidad la acción de Gandhi, con su proyecto The salt Satyagraha online, inspirada en la marcha por la sal. Simultáneamente en las salas del Eyebeam de Nueva York y en el espacio virtual Second Life, un avatar digital de Mahatma Gandhi ha vuelto a realizar la marcha por la sal; activado por el artista conectado al ciberespacio mediante una interfaz, ha recorrido en una cinta transportadora (tapis roulant) la distancia original, para llamar la atención sobre los problemas de India.
http://saltmarchsecondlife.wordpress.com
La no violencia activa es la vía que Gandhi, Tolstoi, Thoreau, Martín Luther King y tantos otros activistas de la desobediencia civil nos han legado para resolver de manera pacífica nuestros conflictos.
Con información de Wikipedia y del libro de Julia F. Moreno y Augusto E. Benítez “Gandhi. Mohandas K. El faquir desnudo que conmovió al mundo” (Ed. Dastin, Madrid, 2004).
LA SAL, SIMBOLO DE PAZ
La sal (cloruro sódico) ha sido desde tiempos antiguos una sustancia preciada, ya que siendo un bien escaso -extraído de salinas o minas-, sin embargo es imprescindible en nuestra dieta y para nuestra salud.
Para Homero la sal ya era “divina” y Platón la calificaba como “sustancia amada por los dioses”.
Los soldados romanos recibían su paga en forma de sal, de ahí la palabra “salario” (salarium).
Jesucristo llama a sus discípulos “vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo. Si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará? Ya no sirve para nada más que para tirarla afuera y ser pisoteada por los hombres”(Mt 5,13s), referencia cristiana que utilizará también la película Salth of the Earth (Herbert J. Biberman, 1954).
Como la sal evita la corrupción de la carne o el pescado (salazón), ha simbolizado durante siglos -antes de la conservación frigorífica- lo perdurable y lo imperecedero.
Todas las culturas tradicionales y vernáculas han destacado el simbolismo hospitalario, protector y curativo de la sal, poniendo sal en los labios de los niños lactantes, recibiendo a los visitantes con pan y sal, echando una pizca de sal por encima del hombro izquierdo o trazando el círculo mágico en el suelo como protección contra el diablo y el mal, como en La casa de Bernarda Alba, de F.G. Lorca.
La sal también ha tenido relación con el arte, como las esculturas talladas en roca de sal de las Minas de Wieliczka en Polonia o la Catedral de sal de Zipaquirá en Colombia.
Para el escultor vasco Jorge Oteiza (1908-2003), creador de una serie de maclas como cristalizaciones de sal: “La obra de arte es una sal ontológicamente insoluble en la vida y la muerte. Es una sal trasexistencial cuya fórmula molecular expuesta nos permitirá la descripción crítica de la obra de arte en términos de una escritura matemática propia.” (“Interpretación estética de la estatuaria megalítica americana”, 1952).
La sal, cristal blanco y puro producido por evaporación, simboliza el bien que se activa, que da sentido y protección a las acciones humanas.
En la acción de Mahatma Gandhi, “la marcha por la sal”, se reactiva el simbolismo tradicional de la sal y se enriquece como símbolo de la activación social y pacifista.
Trazando un círculo de sal extraída por nosotros mismos, unimos el simbolismo protector del círculo desde la prehistoria (cromlech, seles, etc.) con el nuevo simbolismo pacifista de la sal de Gandhi.
Diversas fuentes. 
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